हेमिस मठ लद्दाख में हेमिस नमक स्थान पर द्रुकपा वंश का एक हिमालयी बौद्ध मठ या गोम्पा है।
हेमिस मठ 11वीं शताब्दी से पहले अस्तित्व में था। 1894 में रूसी पत्रकार निकोलस नॉटोविच ने हेमिस को एक अन्य अज्ञात सुसमाचार, द लाइफ ऑफ सेंट इस्सा, बेस्ट ऑफ द सन्स ऑफ मेन के मूल के रूप में दावा किया, जिसमें कहा जाता है कि यीशु ने अपने 'खोए हुए वर्षों' के दौरान भारत की यात्रा की थी। नॉटोविच के अनुसार, काम हेमिस पुस्तकालय में संरक्षित किया गया था और उन्हें वहां के भिक्षुओं द्वारा दिखाया गया था जब वह एक टूटे हुए पैर से स्वस्थ हो रहे थे। लेकिन एक बार इतिहासकारों द्वारा उनकी कहानी की फिर से जांच करने के बाद, यह दावा किया जाता है कि नोटोविच ने सबूतों को गढ़ने की बात कबूल की थी। बाइबिल के विद्वान बार्ट डी. एहरमन कहते हैं कि "आज ग्रह पर एक भी मान्यता प्राप्त विद्वान नहीं है जिसे इस मामले के बारे में कोई संदेह है। पूरी कहानी का आविष्कार नोटोविच ने किया था, जिसने एक अच्छा सौदा कमाया और इसके लिए पर्याप्त मात्रा में कुख्याति प्राप्त की। उसका धोखा"।
भारतीय पंडित स्वामी अभदानंद ने भी उसी पांडुलिपि को पढ़ने का दावा किया है और 1921 में हेमिस की अपनी यात्रा के बाद इसे देखने के अपने खाते को प्रकाशित किया है। अभदानंद ने बुक जैकेट पर दावा किया है कि इसका अनुवाद "स्थानीय लामा दुभाषिया" की मदद से उनके लिए किया गया था। अभदानंद की मृत्यु के बाद, उनके एक शिष्य ने स्वीकार किया कि जब वे दस्तावेजों के बारे में पूछने के लिए मठ गए, तो उन्हें बताया गया कि वे गायब हो गए हैं। उसी तरह, नोटोविच ने शुरू में पांडुलिपि का अनुवाद नहीं किया था, लेकिन कहा था कि उनके शेरपा गाइड ने किया था, क्योंकि वे मूल पाठ को नहीं पढ़ सकते थे। पांडुलिपि के नोटोविच के संस्करण का तिब्बती से रूसी से फ्रेंच से अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था। स्वामी अभेदानंद के खाते के अनुसार, उनके लामा का अनुवाद नोटोविच द्वारा प्रकाशित अनुवाद के बराबर था। गुटेनबर्ग प्रोजेक्ट ने नोटोविच की पांडुलिपि को एक मुफ्त ईबुक के रूप में प्रकाशित किया है।
हेमिस महोत्सव:-
हेमिस महोत्सव भगवान पद्मसंभव को समर्पित है, जिन्हें बुद्ध के अवतार हेमिस मठ में नृत्य प्रदर्शन के रूप में सम्मानित किया गया है। ऐसा माना जाता है कि उनका जन्म बंदर वर्ष के पांचवें महीने के 10 वें दिन हुआ था, जैसा कि बुद्ध शाक्यमुनि ने भविष्यवाणी की थी। यह भी माना जाता है कि उनका जीवन मिशन सभी जीवित प्राणियों की आध्यात्मिक स्थिति में सुधार करना था, और रहेगा। और इसलिए इस दिन, जो 12 वर्षों के चक्र में एक बार आता है, हेमिस उसकी स्मृति में एक बड़ा उत्सव मनाता है। माना जाता है कि इन पवित्र अनुष्ठानों के पालन से आध्यात्मिक शक्ति और अच्छा स्वास्थ्य मिलता है। हेमिस उत्सव मठ के मुख्य द्वार के सामने आयताकार प्रांगण में होता है। अंतरिक्ष चौड़ा और खुला है, दो उठे हुए वर्गाकार चबूतरे, तीन फीट ऊंचे केंद्र में एक पवित्र खंभा है। एक बारीक चित्रित छोटी तिब्बती मेज के साथ एक समृद्ध गद्दीदार सीट के साथ एक उठा हुआ मंच औपचारिक वस्तुओं के साथ रखा गया है।
पवित्र जल से भरे कप, बिना पके चावल, आटे और मक्खन से बने टोर्मा और अगरबत्ती। कई संगीतकार चार जोड़ी झांझ, बड़े पैन ड्रम, छोटे तुरही और बड़े आकार के पवन वाद्ययंत्रों के साथ पारंपरिक संगीत बजाते हैं। उनके बगल में लामाओं के बैठने के लिए एक छोटा सा स्थान निर्धारित किया गया है। समारोह गोम्पा के ऊपर एक सुबह की रस्म के साथ शुरू होता है, जहां ढोल की थाप और झांझ की गड़गड़ाहट और पाइपों की आध्यात्मिक जय के लिए, "दादमोकार्पो" या "रयज्ञलरस रिनपोछे" का चित्र तब औपचारिक रूप से सभी के लिए प्रदर्शित किया जाता है। प्रशंसा और पूजा करने के लिए। उत्सव के सबसे गूढ़ रहस्यवादी मुखौटा नृत्य हैं। लद्दाख के मुखौटा नृत्यों को सामूहिक रूप से चाम्स प्रदर्शन के रूप में जाना जाता है। चाम प्रदर्शन अनिवार्य रूप से तांत्रिक परंपरा का एक हिस्सा है, जो केवल उन गोम्पों में किया जाता है जो तांत्रिक वज्रयान शिक्षाओं का पालन करते हैं और भिक्षु तांत्रिक पूजा करते हैं।