कापसे क्लॉप्स जिसे पहले कून कार्निवल के रूप में जाना जाता था और आधिकारिक तौर पर केप टाउन मिनस्ट्रेल कार्निवल कहा जाता है,
कापसे क्लॉप्स एक केप रंग का मिनस्ट्रेल त्योहार है जो 2 जनवरी को केप टाउन, दक्षिण अफ्रीका में सालाना होता है। इसे ट्वीड नुवे जार (दूसरा नया साल) भी कहा जाता है। चमकीले रंगों में सजे कम से कम 13,000 मिस्त्री सड़कों पर उतरते हैं, या तो रंगीन छतरियां लेकर या संगीत वाद्ययंत्र बजाते हैं। मिन्स्ट्रेल स्वयं को क्लॉप्स (कापसे अफ्रीकी में "क्लब") में व्यवस्थित करते हैं, लेकिन अंग्रेजी में मंडली के रूप में अधिक सटीक रूप से अनुवादित होते हैं)। 19 वीं शताब्दी के मध्य से रिवाज को संरक्षित किया गया है। लोग त्योहार को नवीनीकरण का एक संस्कार मानते हैं जिसे केप के इतिहास द्वारा आकार दिया गया है। त्योहारों के मौसम में क्लॉप्स के साथ जुड़े कार्यक्रमों में क्रिसमस गाना बजानेवालों, केप मलय गाना बजानेवालों और केप मिनस्ट्रेल गाना बजानेवालों के लिए प्रतियोगिताएं शामिल हैं। त्योहार को कून कार्निवल के रूप में जाना जाता था, लेकिन स्थानीय अधिकारियों ने तब से त्योहार का नाम बदलकर केप टाउन मिनस्ट्रेल कार्निवल कर दिया है क्योंकि कून शब्द को एक जातीय स्लर माना जाता है।
गुलाम मुक्ति की वर्षगांठ पर केप टाउन जुलूस:-
1 जनवरी की पूर्व संध्या पर, लोग बो-काप में ट्वीडे नुवे जार (2 जनवरी) का इंतजार करने के लिए मलय गायक मंडलियों के गीतों और नए साल की शुरुआत में घोइमा ड्रम के साथ इकट्ठा होते हैं। 19वीं शताब्दी के दौरान, डचों द्वारा नया साल मनाया जाता था और इसे सबसे बड़ा वार्षिक पर्व माना जाता था। दासों को 2 जनवरी को एक दिन की छुट्टी मिलती थी और उन्हें अपने तरीके से जश्न मनाने की अनुमति दी जाती थी। 1 दिसंबर 1834 को केप में आधिकारिक तौर पर गुलामी को समाप्त कर दिया गया था। ट्वीड नुवे जार एक उत्सव बन गया जिसने केप टाउन में "क्रेओल संस्कृति" को एकजुट किया। ऐसा अनुमान है कि पहली कार्निवाल मंडली का आयोजन 1887 में किया गया था। रंगभेद के वर्षों में केप मिनस्ट्रेल्स ने "डिसन नुवे जार और कई स्थानीय गाने जैसे गाने गाए, जो केप प्रांत और स्थानीय परिवेश के लिए अधिक सही थे। आधुनिक केप मिनस्ट्रेल परंपरा अमेरिकी टकसालों द्वारा केप की यात्रा से प्रभावित थी। पुराने केप मिनस्ट्रेल, जैसे "द इथियोपियन्स", के पास डच और अमेरिकी गीतों का अपना संग्रह था। ये मिस्त्री केप टाउन की सड़कों पर परेड करते थे और स्थानीय लोगों को अपने गीतों से मंत्रमुग्ध करते थे। 1884 में हेनरिक एगर्सडॉर्फर की एक नक़्क़ाशी ने साल्वेशन आर्मी के स्थानीय अध्याय द्वारा उन नियमित मार्चों को दर्शाया, जिसमें कई स्थानीय लोग शामिल थे, जो आज क्लॉप्स द्वारा प्रदर्शित की जाने वाली मार्चिंग की शैली में योगदान दे सकते थे।
1862 में, तत्कालीन अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध क्रिस्टीज मिनस्ट्रेल्स ने संयुक्त राज्य अमेरिका से केप का दौरा किया और 1890 में केप टाउन में ऑर्फियस मैकआडू के वर्जीनिया जुबली सिंगर्स ने प्रदर्शन किया। क्रिस्टी के मिनस्ट्रेल श्वेत पुरुष और महिलाएं थे जिन्होंने अफ्रीकी-अमेरिकी दासों का प्रतिरूपण करने के लिए जले हुए कॉर्क से अपने चेहरे काले कर लिए थे। जुलाई 1890 और जून 1898 के बीच उन्होंने केप टाउन में कई मिनस्ट्रेल शो का मंचन किया और ऐसा माना जाता है कि इसने केप मिनस्ट्रेल और कून कार्निवल के जन्म में योगदान दिया। कून कार्निवल पर आगंतुकों के प्रभाव में "रैकून" की तरह दिखने के लिए अपने चेहरे को काला और अपनी आंखों को सफेद करने की परंपरा शामिल थी। 1900 के दशक में, समारोह विभिन्न स्थानों पर हुए। 1907 में ग्रीन पॉइंट क्रिकेट क्लब ने पहले औपचारिक कार्निवल का आयोजन किया और इसे ग्रीन पॉइंट ट्रैक में स्थानांतरित कर दिया जो बाद में एक परंपरा बन गई। यह आयोजन 1908 और 1909 में जारी रहा, लेकिन उसके बाद 26 जनवरी 1920 तक बंद रहा, जब अफ्रीकी जन संगठन के नेता अब्दुल्ला अब्दुर्रहमान ने "ग्रीन प्वाइंट ट्रैक पर ग्रैंड कार्निवल" को फिर से स्थापित किया। 1921 में, केप टाउन क्रिकेट क्लब ने न्यूलैंड्स में एक प्रतिद्वंद्वी कार्निवल आयोजित किया और यह विभिन्न स्थानों और विभिन्न आयोजन बोर्डों द्वारा मिनस्ट्रेल प्रतियोगिताओं की शुरुआत थी। 1920 और 1930 के नव वर्ष कार्निवाल में मिनस्ट्रेल, प्राइवेट, ब्रास बैंड, चोइर और मलय चोइर एक साथ आए।
रंगभेद
1966 के समूह क्षेत्र अधिनियम ने डिस्ट्रिक्ट सिक्स को केवल एक गोरे क्षेत्र घोषित किया जिसके परिणामस्वरूप लगभग 60,000 निवासियों को बेदखल किया गया और केप फ्लैट्स के कुछ हिस्सों में स्थानांतरित कर दिया गया, जैसे कि मैनेंबर्ग और मिशेल प्लेन। समूह क्षेत्र अधिनियम के कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप समुदायों ने उन समुदायों से संबंधित होने की भावना खो दी, जिनमें वे जबरन निष्कासन के कारण बड़े हुए थे। मिन्स्ट्रेल के प्रदर्शन केप प्रायद्वीप में विभिन्न क्षेत्रों में फैले हुए थे। 1967 में, ग्रीन प्वाइंट स्टेडियम में कार्निवल को उसके घर से प्रतिबंधित कर दिया गया था। 1968 में केप टाउन सीबीडी में कोई मिनस्ट्रेल परेड नहीं हुई थी। रिहर्सल में भाग लेने के लिए परिवहन एक अतिरिक्त चुनौती बन गया और विभिन्न प्रतिस्पर्धी मिनस्ट्रेल समूहों के लिए खर्च किया गया। 1970 के दशक के दौरान, कानून द्वारा यातायात और "अवैध सभा अधिनियम" का उपयोग मिन्स्ट्रेल उत्सव के आयोजकों पर अतिरिक्त चुनौतियों का सामना करने के लिए किया गया था। 1971 से, एथलोन स्टेडियम का इस्तेमाल 'गैर-श्वेत' दर्शकों के लिए किया जाता था।
1977 में, केप टाउन के किसी भी हिस्से में सभी मिनस्ट्रेल मार्च की मनाही थी और इसके परिणामस्वरूप लोगों ने परेड देखने में रुचि खो दी। इस आयोजन को 1989 तक जीवित रखने के लिए विभिन्न स्टेडियमों के बीच ले जाया गया, जब यह आयोजन अपने मूल मार्ग पर लौट आया: डिस्ट्रिक्ट सिक्स से ग्रीन पॉइंट स्टेडियम तक। ट्वीडे नुवे जार एक ऐसा दिन है जो केप टाउन के लिए अद्वितीय है और गुलामी से जुड़ी प्रथाओं से उपजा है, और इसका इतिहास कून कार्निवल से जुड़ा हुआ है। उन्नीसवीं सदी के मध्य में, केप दासों को हर साल 2 जनवरी को उनके कर्तव्यों से एक दिन की छुट्टी दी जाती थी। इस वैकल्पिक नए साल के जश्न के दौरान, दास मिनस्ट्रेल के रूप में तैयार होंगे और बैंजो, गिटार, घोइमा ड्रम, सीटी, ट्रंबोन और ट्यूब की आवाज़ के लिए तालबद्ध रूप से नृत्य करेंगे। ट्वीड नुवे जार एक समुदाय के अस्तित्व का उत्सव है। यह अपने अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच निरंतरता को दर्शाता है। अब मृतक प्रतिष्ठित संगीतकार तलीप पीटरसन के बारे में दावा किया जाता है कि उन्होंने ट्वीड नुवे जार समारोह के बारे में कहा था, "दिस ओन डेग" ("यह हमारा दिन है")। यह एक ऐसा दिन है जब स्थानीय मजदूर वर्ग समुदाय जो गुलामी, अलगाव और रंगभेद से बच गया, अपने अस्तित्व और दृढ़ता का जश्न मनाता है।