लुईस बरो बोनफायर सोसाइटी के सदस्य अपने बोनफायर नाइट फेस्टिवल के हिस्से के रूप में लुईस की सड़कों के माध्यम से जलते हुए टार बैरल खींचते हैं।
लुईस बोनफायर, या संक्षेप में बोनफायर, इंग्लैंड के ससेक्स के लुईस शहर में आयोजित समारोहों के एक सेट का वर्णन करता है, जो यूनाइटेड किंगडम के सबसे बड़े और सबसे प्रसिद्ध बोनफायर नाइट उत्सवों का गठन करता है, लुईस को दुनिया की अलाव राजधानी कहा जाता है। हमेशा 5 नवंबर को आयोजित किया जाता है (जब तक कि 5 वीं रविवार को पड़ता है, जिस स्थिति में यह शनिवार 4 को आयोजित किया जाता है), यह कार्यक्रम न केवल गाइ फॉक्स नाइट को चिह्नित करता है - 1605 में गनपाउडर प्लॉट को उजागर करने की तारीख - लेकिन मैरियन उत्पीड़न के दौरान अपने विश्वास के लिए दांव पर जलाए गए शहर के सत्रह प्रोटेस्टेंट शहीदों की स्मृति को भी याद करता है। लुईस ससेक्स अलाव परंपरा में सबसे बड़े और सबसे प्रसिद्ध उत्सवों का घर है। 5 नवंबर को पूरे लुईस में सात समाज छह अलग-अलग जुलूस और आतिशबाजी प्रदर्शन कर रहे हैं। साथ ही, ससेक्स के चारों ओर से 25-30 समाज सड़कों पर मार्च करने के लिए पांचवें स्थान पर लुईस आते हैं। इसका मतलब यह हो सकता है कि फेस्टिवल में 5,000 लोग भाग ले रहे हैं, और 80,000 दर्शक काउंटी बाजार शहर में भाग ले रहे हैं, जिनकी आबादी सिर्फ 17,000 से अधिक है। पूरे यूनाइटेड किंगडम में 5 नवंबर को अलाव समारोहों का इतिहास 1605 के गनपाउडर प्लॉट के साथ उत्पन्न हुआ है, जहां अब कुख्यात गाय फॉक्स सहित अंग्रेजी कैथोलिकों के एक समूह को हाउस ऑफ लॉर्ड्स को उड़ाने की उनकी साजिश में नाकाम कर दिया गया था।
अगले जनवरी में, 'एन एक्ट फॉर ए पब्लिक थैंक्सगिविंग टू सर्वशक्तिमान गॉड एवर इयर ऑफ द फिफ्थ डे ऑफ नवंबर' नामक एक अधिनियम पारित किया गया था, जिसमें कहा गया था कि 5 नवंबर को एक विशेष सेवा के साथ भूखंड के सतत स्मरण में आयोजित किया जाना चाहिए। इंग्लैंड के हर चर्च पैरिश चर्च। लुईस में समारोहों की योजना या सालाना आयोजन नहीं किया गया था, लेकिन अधिक यादृच्छिक घटनाएं थीं जो दंगों के समान थीं। राष्ट्रमंडल के दौरान ओलिवर क्रॉमवेल द्वारा उन पर प्रतिबंध लगाने तक वे जारी रहे। हालांकि, किंग चार्ल्स द्वितीय के लौटने पर उन्हें फिर से शुरू किया गया था, लेकिन फिर भी एक यादृच्छिक आधार पर। 18वीं शताब्दी के अंत तक रुचि कम हो गई लेकिन 1820 के दशक में बोनफायर बॉयज़ के बड़े समूहों ने आतिशबाजी और बड़े अलाव के साथ जश्न मनाना शुरू कर दिया। यह उत्सव 1847 तक उग्र और उग्र हो गया, जब बोनफायर बॉयज़ को सुलझाने के लिए लंदन से पुलिस बलों को तैयार किया गया था। दंगे और लड़ाई हुई थी, और जश्न मनाने वालों पर प्रतिबंध लगा दिए गए थे, उनके स्थान वालैंड्स पार्क में चले गए थे, उस समय के क्षेत्र, न कि वह उपनगर जो आज है। हालाँकि, 1850 में उन्हें हाई स्ट्रीट्स पर वापस जाने की अनुमति दी गई थी। इस समय तक पूर्व के दंगे आज के जुलूसों की तरह अधिक हो गए थे। 1853 में पहले दो समाज, क्लिफ और लुईस बरो की स्थापना की गई थी, और अधिकांश अन्य की स्थापना उसी शताब्दी में बाद में हुई थी।
ससेक्स शहीदों के पंथ को इंग्लैंड में कैथोलिक पदानुक्रम की बहाली के समय उकसाया गया था, जो आयरिश कैथोलिक आबादी में वृद्धि के साथ-साथ कार्डिनल सहित ऑक्सफोर्ड आंदोलन के सदस्यों के कैथोलिक धर्म के लिए हाई-प्रोफाइल रूपांतरण था। न्यूमैन और चिचेस्टर के पूर्व महाधर्माध्यक्ष, हेनरी एडवर्ड मैनिंग। 19वीं सदी के मध्य में लुईस बोनफायर फेस्टिवल में पोप पॉल पंचम का पुतला जलाने की प्रथा शुरू हुई। पॉल वी एक शांतिप्रिय व्यक्ति था जो 1605 में गनपाउडर प्लॉट के समय पोप हुआ था और जिसे मैरी I के शासनकाल में गनपाउडर प्लॉट या प्रोटेस्टेंट के उत्पीड़न के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता था, जो इस समय एक द्वारा जुड़े हुए थे। अतीत की गलतफहमी। 1893 में लुईस के साउथओवर जिले के रेक्टर विलियम रिचर्डसन ने 5 नवंबर से पहले रविवार को कैथोलिक धर्म के खतरों के बारे में चेतावनी देते हुए धर्मोपदेश आयोजित किए। कई उपस्थित लोग लुईस में नवगठित ऑरेंज लॉज के सदस्य थे। लुईस में अलाव समारोहों के आसपास धार्मिक विरोध और पोप-विरोधी का इतिहास रहा है। 1930 के दशक में लुईस के मेयर ने अनुरोध किया कि 'नो पॉपरी' बैनरों को हटाया जाए और पोप पॉल वी के पुतलों को जलाने पर रोक लगाई जाए। 1950 के दशक में क्लिफ बोनफायर सोसाइटी को बोनफायर काउंसिल द्वारा यूनाइटेड ग्रैंड जुलूस में भाग लेने से प्रतिबंधित कर दिया गया था, क्योंकि उसने लुईस में जलाए गए 16 वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट शहीदों की स्मृति में 'नो पॉपरी' बैनर और बैनर ले जाने से इनकार कर दिया था।
1981 में इयान पैस्ले ने बोनफायर नाइट पर लुईस का दौरा किया और कैथोलिक विरोधी पर्चे सौंपकर संघर्ष की लपटों को हवा देने की कोशिश की। उनके हस्तक्षेप का उल्टा असर हुआ और अगले वर्ष उन्हें पुतले में जला दिया गया। आज, कैथोलिक विरोधी रवैया दुर्लभ है और उग्रवादी केल्विनवाद जो उत्तरी आयरलैंड में जारी है, लुईस में विलुप्त हो चुका है। 21वीं सदी में, अलाव समाजों और परंपरा और कट्टरता की प्रतिस्पर्धी परिभाषाओं को लेकर विवाद जारी है। उदाहरण के लिए, 2012 में पोप पॉल वी के पुतले में दहन को "पत्थर-ठंडा कट्टरता का एक निंदनीय टुकड़ा" के रूप में वर्णित किया गया था। 2017 में लुईस बरो बोनफायर सोसाइटी ने अपनी ज़ुलु वेशभूषा के हिस्से के रूप में खोपड़ी और सींग पहनने की परंपरा को समाप्त करने पर सहमति व्यक्त की। 17 लुईस शहीदों के निधन को चिह्नित करने के लिए, 17 जलती हुई क्रॉस को शहर के माध्यम से ले जाया जाता है, और शहर के केंद्र में युद्ध स्मारक पर पुष्पांजलि फेस्टिवल होता है। महिलाओं और पुरुषों की दौड़ एक "बैरल रन" में ज्वलंत टार बैरल को खींचते हुए होती है, जो शाम की शुरुआत में क्लिफ हाई स्ट्रीट के साथ होती है। एक ज्वलनशील टार बैरल को फिर ओउज़ नदी में फेंक दिया जाता है; यह 1847 में अलाव लड़कों को दंगा अधिनियम पढ़ने के बाद मजिस्ट्रेटों को नदी में फेंकने का प्रतीक माना जाता है। उत्सव का समापन पांच अलग-अलग अलाव प्रदर्शनों में होता है।