` Festo Fest - The new era to know about your Culture and Dharma

त्रिशूर पूरम फेस्टिवल केरल त्रिशूर में आयोजित एक वार्षिक मंदिर फेस्टिवल है।

यह त्रिशूर पूरम फेस्टिवल त्रिशूर के वडक्कुनाथन (शिव) मंदिर में हर साल पूरम दिन पर आयोजित किया जाता है।

त्रिशूर पूरम  राम वर्मा कुन्हजिपिल्ला थंपुरन जिसे कोचीन के महाराजा (1790-1805) सक्थान थंपुरन के नाम से जाना जाता है। त्रिशूर पूरम की शुरुआत से पहले, सबसे बड़ा मंदिर केरल में फेस्टिवल अरट्टुपुझा में आयोजित एक दिवसीय फेस्टिवल था जिसे अरट्टुपुझा पूरम के नाम से जाना जाता था। त्रिशूर शहर और उसके आसपास के मंदिर नियमित रूप से भाग लेते थे। वर्ष 1798 में लगातार बारिश के कारण, त्रिशूर के मंदिरों को अरत्तुपुझा पूरम के लिए देर हो चुकी थी और उन्हें पूरम जुलूस में प्रवेश से वंचित कर दिया गया था। इनकार से शर्मिंदा और क्रोधित महसूस करते हुए, मंदिर अधिकारियों ने इस मुद्दे को सक्थान थंपुरन के साथ उठाया। इसने उन्हें वडक्कुनाथन मंदिर के आसपास स्थित 10 मंदिरों को एकजुट करने का निर्णय लिया और एक सामूहिक फेस्टिवल के रूप में त्रिशूर पूरम के फेस्टिवल का आयोजन किया। उन्होंने वडक्कुनाथन मंदिर के पीठासीन देवता, भगवान वडक्कुनाथन (भगवान शिव) की पूजा करने के लिए त्रिशूर शहर में अपने देवताओं के साथ मंदिरों को आमंत्रित किया। इस त्यौहार की एक अनोखी बात यह है कि इसमें इस्तेमाल होने वाली हर चीज को हर साल नए सिरे से बनाया जाता है। ऐसे लोग हैं जिन्हें छतरियों और नेट्टीपट्टम को तैयार करने का काम दिया जाता है। सक्थान थंपुरन ने मंदिरों को दो समूहों में नियुक्त किया, अर्थात् "परमेक्कावु पक्ष" और "थिरुवंबडी पक्ष"। इनका नेतृत्व प्रमुख प्रतिभागियों, त्रिशूर स्वराज दौर में परमेक्कावु भगवती मंदिर और शोरानूर रोड पर तिरुवंबाडी श्री कृष्ण मंदिर द्वारा किया जाता है। पूरम वडक्कुनाथन मंदिर पर केंद्रित है, इन सभी मंदिरों में पीठासीन देवता शिव की पूजा करने के लिए उनके जुलूस भेजे जाते हैं।

माना जाता है कि थंपुरन ने त्रिशूर पूरम फेस्टिवल के कार्यक्रम और मुख्य कार्यक्रमों की रूपरेखा तैयार की थी। ध्वजारोहण समारोह त्रिशूर पूरम से सात दिन पहले शुरू होता है। समारोह के लिए त्रिशूर पूरम के सभी भाग लेने वाले मंदिर मौजूद हैं, और फेस्टिवल की शुरुआत की घोषणा करने के लिए हल्की आतिशबाजी की जाती है। पूरा विलंबरम एक प्रथा है जहां हाथी वडक्कुनाथन मंदिर के दक्षिण प्रवेश द्वार को धक्का देता है, जो त्रिशूर पूरम की मेजबानी करता है, इसके ऊपर 'नीथिलक्कविलम्मा' की मूर्ति है। पायरोटेक्निक का पहला दौर, जिसे सैंपल वेदिकेट्टू के नाम से जाना जाता है, पूरम के ध्वजारोहण के चौथे दिन होता है। यह तिरुवंबडी और परमेक्कावु देवस्वोम्स द्वारा प्रस्तुत एक घंटे का शो है। स्वराज राउंड इस आतिशबाजी का आयोजन स्थल है और शाम 7:15 बजे शुरू होता है। प्रदर्शन में आमतौर पर नवीन पैटर्न और आतिशबाजी की किस्में होती हैं। हालांकि कई विवाद थे, 2017 में त्रिशूर पूरम आयोजित करने की अनुमति दी गई थी। गोल्डन एलिफेंट कैपरीसन, हाथी के सामान, मोर के पंख, शाही पंखे, पवित्र घंटियाँ और सजावटी छतरियां से बने सजावटी पंखे तिरुवंबडी और परमेक्कावु देववसम द्वारा अलग-अलग तैयार किए जाते हैं। परमेक्कावु देवस्वोम त्रिशूर शहर के अग्रसाला में इसे प्रदर्शित करता है, और थिरुवंबाडी देवस्वम पूरम से पहले चौथे और पांचवें दिन त्रिशूर शहर में चर्च मिशन सोसाइटी हाई स्कूल में कैपेरिसन प्रदर्शित करता है। 2014 और 2015 में, इसे शोरनूर रोड पर कौस्तुभम हॉल में प्रदर्शित किया गया था। पूरम सुबह-सुबह कनिमंगलम सस्थावु एज़ुनेलिप्पु के समय से शुरू होता है और उसके बाद अन्य छह मंदिरों के एज़ुनेलिप्पु होते हैं।

त्रिशूर पूरम में प्रमुख घटनाओं में से एक "मदाथिल वरवु", एक पंचवध्याम मेलम है, जिसमें थिमिला, माधलम, तुरही, झांझ और एडक्का जैसे वाद्ययंत्रों के साथ 200 से अधिक कलाकार भाग लेते हैं। 2:00 बजे, वडक्कुमनाथन मंदिर के अंदर इलंजीथारा मेलम शुरू होता है, जिसमें ड्रम, तुरही, पाइप और झांझ शामिल होते हैं। पूरम के पास हाथियों का एक अच्छा संग्रह है, जिसे नेट्टीपट्टम से सजाया गया है, जो कोलम, सजावटी घंटियों और गहनों से तैयार किया गया है। पूरम के अंत में, इलांजीथारा मेलम के बाद, परमेक्कावु और थिरुवमबाडी दोनों समूह पश्चिमी द्वार से मंदिर में प्रवेश करते हैं, दक्षिणी द्वार से बाहर आते हैं और दूर के स्थानों में खुद को आमने-सामने रखते हैं। मेलम की उपस्थिति में दो समूह हाथियों के शीर्ष पर प्रतिस्पर्धात्मक रूप से रंगीन और तैयार की गई छतरियों का आदान-प्रदान करते हैं, जिसे कुदामट्टम कहा जाता है, जो कि पूरम का आकर्षक आकर्षण है। पूरम की एक और उल्लेखनीय विशेषता इसकी धर्मनिरपेक्ष प्रकृति है। सभी धार्मिक समुदाय फेस्टिवल में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं और प्रमुख भूमिका निभाते हैं। जबकि अधिकांश पंडाल कार्य मुस्लिम समुदाय द्वारा तैयार किए जाते हैं, कुदामट्टम के लिए छतरियों के लिए सामग्री चर्चों और उनके सदस्यों द्वारा प्रदान की जाती है। इस क्षेत्र में ऐतिहासिक रूप से प्रचलित विभिन्न धार्मिक समूहों के बीच यह सौहार्दपूर्ण संबंध कुछ ऐसा है जिस पर केरलवासियों को अत्यधिक गर्व है। त्रिशूर पूरम मुख्य आतिशबाजी पूरे देश में प्रसिद्ध हैं। आतिशबाजी का यह अद्भुत प्रदर्शन त्रिशूर शहर के केंद्र में थेक्किंकडु मैदान में आयोजित किया जाता है। तिरुवंबाडी और परमेकावु इस आयोजन में मुख्य भागीदार हैं। मुख्य आतिशबाजी सातवें दिन की सुबह जल्दी शुरू होती है।

अधिकांश गरीब उत्साही आतिशबाजी का बेहतर नजारा लेने के लिए पूरी रात जागते हैं। आतिशबाजी के इस अद्भुत प्रदर्शन को देखने के लिए दूर-दूर से लोग आते हैं। त्रिशूर पूरम में चार प्रमुख आतिशबाजी प्रदर्शन हैं: पूरम से एक दिन पहले 'नमूना आतिशबाजी', रंगीन फुलझड़ियाँ जो दक्षिण की ओर उतरने के बाद पूरम की शाम को दोनों पक्षों द्वारा आकाश को रोशन करती हैं, जो सबसे प्रभावशाली घटना है। सुबह-सुबह पूरम फेस्टिवल के चरम को चिह्नित करते हैं, और अंतिम आतिशबाजी अगले दोपहर में देवी-देवताओं द्वारा एक-दूसरे को विदाई देने के बाद होती है जो कि पूरम के अंत का प्रतीक है। पूरम का सातवां दिन अंतिम दिन होता है। इसे "पकल पूरम" के नाम से भी जाना जाता है। त्रिशूर के लोगों के लिए, गरीब न केवल एक फेस्टिवल है, बल्कि आतिथ्य का भी समय है। उपाचारम चोली पिरियाल स्वराज दौर में आयोजित अंतिम कार्यक्रम है। थिरुवंबाडी श्री कृष्ण मंदिर और परमेक्कावु भगवती मंदिर की मूर्तियों को स्वराज दौर से उनके संबंधित मंदिरों में पूरम फेस्टिवल के अंत के अवसर पर ले जाया गया। फेस्टिवल का समापन पकल वेदिकेट्टू के नाम से जाने जाने वाले आतिशबाजी के प्रदर्शन के साथ होता है। हिंदू फेस्टिवल होने के बावजूद, त्रिशूर पूरम में केरल समाज के विभिन्न वर्ग शामिल होते हैं। फेस्टिवल की कई प्रतिकृतियां केरल के साथ-साथ राज्य के बाहर भी आयोजित की जाती हैं। त्रिशूर पूरम को एशिया की सबसे बड़ी सभाओं में से एक माना जाता है। भारत के पर्यटन मानचित्र में इसका एक महत्वपूर्ण स्थान है, क्योंकि पर्यटक इस पूरम की सुंदरता और परंपराओं का आनंद लेते हैं। त्रिशूर में रेल और बस की कनेक्टिविटी उत्कृष्ट है, जो कई विदेशी पर्यटकों को पर्व की ओर आकर्षित करती है। इसे देवों का मिलन माना जाता है। ऑस्कर विजेता ध्वनि संपादक रेसुल पुकुट्टी और उनकी टीम ने 36 घंटे के फेस्टिवल की आवाज़ रिकॉर्ड की और एक फिल्म ओरु कढ़ाई सोलातुमा बनाई।


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